郭明義的“傻好”才是真的好

　　“傻好”是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的好，忠于自己的心靈，又在不經(jīng)意間惠及眾生。

　　捐出工資總額的一半?yún)⒓酉Ｍ�工程，資助特困學(xué)生180多人；二十載累計(jì)獻(xiàn)血六萬(wàn)多毫升……郭明義，人們叫他“雷鋒傳人”。但是他卻說(shuō)：我這樣去做事，就像父母撫養(yǎng)子女、兒女孝敬老人一樣，沒(méi)有那么多復(fù)雜的動(dòng)機(jī)和緣由，就是天經(jīng)地義的事。

　　相信很多人都曾思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題，什么樣的慈善才是最可持久的？郭明義二十余年的身體力行或許提供一個(gè)答案。他在內(nèi)心并未將行善崇高化，大到獻(xiàn)血、捐錢(qián)、捐物，小到洗澡時(shí)幫工友搓背，一切都已成習(xí)慣，是日常生活的一部分，“天經(jīng)地義”無(wú)需緣由。無(wú)怪乎有人說(shuō)，“沒(méi)見(jiàn)過(guò)老郭這么傻好傻好的人”。這樣的 “傻好”和中國(guó)傳統(tǒng)的慈善理念有所不同。中國(guó)傳統(tǒng)的慈善文化大多建立在“仁義之心”、“惻隱之心”上，對(duì)行善者設(shè)置的物質(zhì)門(mén)檻和道德門(mén)檻較高。

　　“傻好”則是一種行善的平常心，行善者沒(méi)有崇高到不食人間煙火，具體的行善行為也是平淡如常，所獲得的只是個(gè)人的快樂(lè)和滿足。“傻好”是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的好，忠于自己的心靈，又在不經(jīng)意間惠及眾生。我們?nèi)粲写诵膽B(tài)，則不會(huì)給自己強(qiáng)加什么“道德攤派”的任務(wù)，也絕不期待通過(guò)行善得到嘉許。

　　在特里莎修女創(chuàng)辦的加爾各答“兒童之家希舒·巴滿”的墻上有這樣一首詩(shī)：“人們不講道理、思想荒謬、自我中心/不管怎樣，總是要愛(ài)他們……你所做的善事明天就被遺忘/不管怎樣，總是要做善事……”這是“傻好”心態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)式表達(dá)。

　　卡耐基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在巨富中死去是一種恥辱”。這句話之所以打動(dòng)人心，或許是因?yàn)樗�并非是單純地�?duì)財(cái)富表態(tài)，而是直指心靈。恥辱與否，如人飲水冷暖自知。只讓自己的心靈求取善行的“回報(bào)”，就能永不失望，動(dòng)力永不枯竭；相反，以英雄或模范的榜樣作用來(lái)號(hào)召慈善，往往會(huì)成為“大道廢，有仁義”的新佐證。郭明義的“傻好”給我們一個(gè)好的提醒，只有把行善當(dāng)做對(duì)自己心靈的交代，才更可以持久。人心不死，善行不止。