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說說十四世達(dá)賴的“宗教和諧”邏輯

時(shí)間:2014-06-12 15:43   來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng)

  近日,達(dá)賴集團(tuán)迫害杰千修丹信徒的行為引發(fā)了廣泛關(guān)注。達(dá)賴在2月竄訪美國(guó)期間,“國(guó)際修丹協(xié)會(huì)”數(shù)百人抗議,要求“達(dá)賴?yán)锝o予宗教信仰自由”。5月達(dá)賴竄訪挪威期間,《挪威日?qǐng)?bào)》發(fā)表《你是虛偽的達(dá)賴?yán)铩芬晃模Q來(lái)自全世界各地350名杰千修丹信徒舉著“別再做偽君子”的橫幅,抗議達(dá)賴竄訪挪威。

  對(duì)此,惱羞成怒的達(dá)賴集團(tuán)5月21日在網(wǎng)上公布了20名抗議人員名單及照片,5月30日又追加了14人。名單中僅限藏人,因?yàn)槲鞣饺耸茏约簢?guó)家法律的保護(hù),達(dá)賴集團(tuán)無(wú)能為力。顯然,這份“追殺名單”企圖誘導(dǎo)一些人對(duì)名單上的人采用暴力。這一鬧劇立刻招致輿論嘩然。

  事實(shí)上,達(dá)賴自己也曾師從赤江活佛并修持修丹。直到1978年,達(dá)賴突然“勸誡”信眾不要供奉修丹。那么,修丹信徒究竟是如何犯了達(dá)賴的忌諱,讓達(dá)賴視之為眼中釘、肉中刺,甚至不顧一世“聲名”,定要除之而后快呢?

  首先,因?yàn)樾薜ば磐酱链┝诉_(dá)賴宣揚(yáng)的“宗教和諧”的謊言。達(dá)賴流亡印度半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),一直以“促進(jìn)宗教和諧”為幌子。但在藏傳佛教內(nèi)部,達(dá)賴實(shí)施的卻是宗教迫害。達(dá)賴一直企圖在政治、物質(zhì)和精神上擁有絕對(duì)控制權(quán),但修丹信徒不愿放棄原有的信仰,不跟達(dá)賴“混搭”,從而成為達(dá)賴“整合藏傳佛教”的絆腳石。2008年2月,在邁索爾下令將當(dāng)?shù)?00名僧人逐出寺廟,達(dá)賴不能寬容不同教派的信仰自由,卻在全世界面前大談“宗教和諧”,豈不諷刺?

  其次,達(dá)賴集團(tuán)迫害修丹信徒的行為讓達(dá)賴集團(tuán)“非暴力”形象徹底破產(chǎn)。長(zhǎng)期以來(lái),達(dá)賴在面對(duì)西方媒體和公眾時(shí)不斷聲稱“始終堅(jiān)持非暴力原則”。2013年12月,達(dá)賴要求赤江活佛放棄修丹修持被拒絕。達(dá)賴隨后在法會(huì)上聲稱,修丹正對(duì)他的生命造成“威脅”,幾天之后赤江活佛84歲的助理被人持刀攻擊受傷。2000年9月10日,修丹信徒在印度“甘丹寺”舉行集會(huì),達(dá)賴集團(tuán)煽動(dòng)3000多人沖擊會(huì)場(chǎng),致使50余人受傷,2人生命垂危。同年9月12日,修丹信徒在印度“色拉寺”集會(huì)結(jié)束后,達(dá)賴集團(tuán)再次煽動(dòng)1000多人圍攻與會(huì)人員,致使10多人受傷。

  再次,迫害修丹已經(jīng)成為達(dá)賴鞏固個(gè)人權(quán)力的需要。據(jù)外媒報(bào)道,在流亡社區(qū),修丹信徒無(wú)法接受教育、醫(yī)療和社會(huì)服務(wù),被整個(gè)藏人社區(qū)隔離,是“藏人社會(huì)的公敵”,他們不被允許參加達(dá)賴的法會(huì)和灌頂儀式,只能回到專門供奉修丹的寺院或新修的寺院。長(zhǎng)期以來(lái),藏傳佛教存在格魯派、薩迦派、噶舉派、寧瑪派和覺囊派等眾多教派。達(dá)賴借藏傳佛教領(lǐng)袖之名,拋開經(jīng)典,自行解釋藏傳佛教教義,強(qiáng)行要求信眾不得信仰修丹,借機(jī)打擊其他教派,鞏固個(gè)人權(quán)力。不難看出,達(dá)賴的“宗教和諧”邏輯不過是服務(wù)于其“藏獨(dú)”事業(yè)的政治工具。有利于其“藏獨(dú)”事業(yè)時(shí),便是其終身使命之一;有違于其“藏獨(dú)”意志時(shí),便成為“有害的、邪惡的靈魂”。

  近年來(lái),不管達(dá)賴走到哪里,都有信眾舉著“停止宗教迫害”等口號(hào)抗議,聲勢(shì)浩大。他們面對(duì)的是達(dá)賴集團(tuán)更加瘋狂的迫害和報(bào)復(fù),直至上演“追殺名單”這樣一曲鬧劇,這種情況連往日支持達(dá)賴的西方“朋友們”都看不下去了,直呼“這是達(dá)賴集團(tuán)公共關(guān)系的失敗……達(dá)賴一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)的非暴力‘西藏事業(yè)’也因此失去了可信度。”(扎西)

編輯:李杰

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