“拾金不昧獎勵10%”妥不妥

　　在廣州，拾金不昧或?qū)⒂袑嵸|(zhì)獎勵。正向社會征求意見的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》提出：對無主的拾獲財物，在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主失物，失主領(lǐng)回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。（2月12日《羊城晚報》）

　　“拾金不昧獎勵10%”妥不妥，網(wǎng)友觀點不一。支持者認(rèn)為，按失物價值比例獎勵拾金不昧者不失為一種次優(yōu)選擇；反對者質(zhì)疑，將拾金不昧的傳統(tǒng)美德與金錢掛鉤是一種侮辱。不過，筆者更傾向于前一種觀點。

　　先賢顧炎武有一句名言：“法令其本在正人心，厚風(fēng)俗。”放在今天的語境中，需要耐心品味。無可爭議，拾金不昧是我們的傳統(tǒng)美德。當(dāng)這一傳統(tǒng)美德被“金錢至上”的準(zhǔn)則逐漸解構(gòu)，就需要通過法令的形式，來“正人心，厚風(fēng)俗”。這是規(guī)范社會秩序與道德的法令之要義旨?xì)w。所以，不存在侮辱之意。

　　事實上，“抽頭”獎勵拾金不昧與維護(hù)這一傳統(tǒng)美德的純潔性，并不存在根本上的矛盾。我們需要注意的一個原則是：對無主的拾獲財物，將拍賣款的10%獎勵給拾遺者，而對有主失物，失主“可自愿”按失物價值的10%獎勵拾遺者。也就是說，拾金不昧者在上交拾獲的財物時，是不確定能否獲取獎勵的，因為對失主并沒有做強(qiáng)制性規(guī)定。退一步講，拾金不昧的行為在先，而不確定的獎勵在后，且獎勵的額度只是失物價值的10%，是以獎勵并不會沖淡拾金不昧的純潔性。

　　與其說這是對拾金不昧的獎勵，莫若說是對拾金不昧者報酬請求權(quán)的觀照。畢竟，在高流動性社會中，完成一次安全且妥善的拾金不昧行為，需要一定的時間、精力乃至費用付出。我們沒有理由要求拾金不昧者所做的一切必須是純義務(wù)的付出，要求拾金不昧者不索取任何報酬而且還必須保證拾獲財物的安全，無異于一種道德勒索。

　　各地對于見義勇為行為，是有獎勵的。擴(kuò)展開來，其實獎勵作為一種行政鼓勵并不陌生。譬如對公民出于公共責(zé)任提供有價值的破案線索可以獎勵；舉報小金庫可以按小金庫數(shù)額的一定比例予以獎勵。諸多獎勵，可以歸納為兩類，其一是公民協(xié)助有關(guān)部門共同維護(hù)社會公共秩序；其二是引導(dǎo)社會構(gòu)建良好的道德風(fēng)俗。拾金不昧顯然也是公序良俗中的一部分，獎又何妨？

　　請求或者放棄請求報酬權(quán)，是拾金不昧者的權(quán)利與自由，但是，從“法令其本”的意義上出發(fā)，相關(guān)規(guī)定卻不能缺失。（燕農(nóng)）