全媒體時(shí)代真沒(méi)隱私了嗎

　　●我們現(xiàn)在已經(jīng)有了一些危機(jī)感，對(duì)于自己在新媒體上的傳播行為會(huì)不會(huì)侵犯到他者的隱私，也開(kāi)始有所自覺(jué)。這是一個(gè)積極的信號(hào)。

　　●“互聯(lián)網(wǎng)一代”正漸漸長(zhǎng)大，而在對(duì)社會(huì)科學(xué)能力、理性討論能力的培養(yǎng)上，社會(huì)是可以有所作為的，也應(yīng)該有所作為。

　　●主持人：本報(bào)記者 柳森

　　●嘉賓：徐珂（復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授）

　　解放觀(guān)點(diǎn)：回望2012年，當(dāng)越來(lái)越多網(wǎng)友“玩微博，一不小心把隱私給玩丟了”時(shí)，暫且還讓大家聊以自慰的，是更多的“名人”正飽受隱私受侵之苦。前有某地產(chǎn)大亨的“婚變”引發(fā)街頭巷尾持久熱議，后有英國(guó)王室隱私保護(hù)屢屢遭遇各種尷尬。在這個(gè)全媒體時(shí)代，“到底什么是隱私”、“如何保護(hù)隱私”等一系列問(wèn)題，正困惑著我們。您對(duì)這一現(xiàn)象怎么看？

　　徐珂：我個(gè)人總體的看法是：有些變化本來(lái)已經(jīng)發(fā)生了，只是包括微博在內(nèi)的新媒體的出現(xiàn)，加快了這種變化，也加深了我們對(duì)這種現(xiàn)象的感受。但是，這種現(xiàn)象本身又是極為復(fù)雜的。

　　如今，我們一方面感到隱私權(quán)岌岌可危，得不到足夠保護(hù)，讓人沒(méi)有安全感；另一方面，與此同時(shí)在發(fā)生的一個(gè)趨勢(shì)卻是，原來(lái)我們?cè)诠�共領(lǐng)域展開(kāi)的討論，正愈發(fā)被私人的生活所充斥。換言之，不僅僅是公眾人物的私生活經(jīng)常被拿來(lái)討論，就連我們普通人的私生活也越來(lái)越公開(kāi)化。

　　一個(gè)非常典型的例子就是，我們很多人在現(xiàn)實(shí)生活中很有公私意識(shí)，也懂得在不同場(chǎng)合如何舉止體面、表達(dá)得體。但到了諸如微博這樣的平臺(tái)上，我在上一刻干了什么、想了什么，然后誰(shuí)做了什么、說(shuō)了什么，似乎都成了鼠標(biāo)一點(diǎn)一放之間就可以分享或傳遞出去的東西。

　　解放觀(guān)點(diǎn)：這是匿名制惹的禍嗎？還是微博太便利，以至于打開(kāi)了潘多拉之盒，前所未有地釋放了我們的表達(dá)欲和窺私欲？

　　徐珂：這些問(wèn)題都值得深思。很多微博的確是我們自己發(fā)出去、轉(zhuǎn)出去的。從表象上看，的確是我們自己于有形無(wú)形中將生活中的蛛絲馬跡雙手奉上，從而又于有意無(wú)意中助長(zhǎng)了那個(gè)看上去很讓人樂(lè)在其中的幻象：“分享是件極其美好的事。 ”這里的“我們”，包括各路名人，包括微博上的“大V”，當(dāng)然也包括使用微博的自己。

　　好在，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了一些危機(jī)感，我們對(duì)于自己在新媒體上的傳播行為會(huì)不會(huì)侵犯到他者的隱私，也開(kāi)始有所自覺(jué)。這是一個(gè)積極的信號(hào)，也是我們的社會(huì)管理系統(tǒng)、法律機(jī)制，得以更有效運(yùn)行、進(jìn)一步完善的前提。當(dāng)然，我們還遠(yuǎn)未到隱私盡失的地步，我們還有適當(dāng)?shù)姆�律武器可以保護(hù)自己，雖然它們還在不斷完善的路上。

　　事實(shí)上，現(xiàn)在比較棘手的問(wèn)題，并非我們?nèi)绾胃�好地界定“隱私”。人們樂(lè)于對(duì)名人隱私、娛樂(lè)八卦評(píng)頭論足的社會(huì)心理也并不神秘，且由來(lái)已久。但如果越來(lái)越多的普通公眾，有一種“公”和“私”界限日益不清晰的感受，這就不得不引起重視了。它可能預(yù)示著社會(huì)領(lǐng)域中的某些深刻變化。

　　解放觀(guān)點(diǎn)：當(dāng)這種模糊發(fā)生時(shí)，我們面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？

　　徐珂：在哈貝馬斯看來(lái)，一個(gè)理想的 “公共領(lǐng)域”，是一個(gè)可以彼此交流意見(jiàn)的場(chǎng)所。按照他的理解，在這個(gè)場(chǎng)所，可以談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，也會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)、政治等公共事務(wù)。在討論時(shí)，每個(gè)人都可以發(fā)表看法，可以是極其感性的，也可以是理性判斷。

　　在哈貝馬斯生活的時(shí)代，他認(rèn)為，隨著資本主義大眾文化和福利國(guó)家的出現(xiàn)，公共領(lǐng)域受到的最大威脅來(lái)自媒體。因?yàn)槊襟w可以影響公眾對(duì)很多事物的看法，一旦媒體覆蓋到公眾接收信息的大部分，甚至就是公眾接受信息的全部渠道，哈貝馬斯擔(dān)心，那個(gè)理想中的公共領(lǐng)域就會(huì)慢慢消失。取而代之的，是公眾運(yùn)用自己的理性來(lái)思考問(wèn)題的能力全面下降。因?yàn)椋�面�?duì)經(jīng)媒體選擇后提供給公眾的信息，我們看上去是自由的，但我們要做的，實(shí)際上就簡(jiǎn)化成僅僅

　　是要做一個(gè)“選擇”而已。也許，我們?nèi)匀缓芮宄�自己�?duì)信息的需求、對(duì)信息接收渠道的偏好，但這種看似主動(dòng)、實(shí)為被動(dòng)的行為，離真正意義上的動(dòng)腦筋已越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　當(dāng)這種文化傳播傳開(kāi)來(lái)的時(shí)候，長(zhǎng)此以往，它就會(huì)給公共生活帶來(lái)極大挑戰(zhàn)，人們會(huì)習(xí)慣于去選擇那些更不需要?jiǎng)幽X筋和負(fù)責(zé)任的東西。這時(shí)，公共領(lǐng)域中“公”和“私”的界限就開(kāi)始模糊了。而這種界限的模糊，恰恰是從媒體開(kāi)始的。尤其是當(dāng)媒體發(fā)現(xiàn)，當(dāng)它提出一個(gè)很重要的公共話(huà)題，未必有很多人響應(yīng)，但奉上一些不用動(dòng)腦筋就能判斷的東西，反而可以吸引更多人，更能夠成為大眾文化焦點(diǎn)的時(shí)候。

　　哈貝馬斯的這一系列見(jiàn)解，能很好解釋為何名人隱私特別吸引眼球，為何《太陽(yáng)報(bào)》、《蘋(píng)果日?qǐng)?bào)》這樣的媒體產(chǎn)品比較盛行。從某種程度上，它也能解釋?zhuān)�如今在微博這樣的平臺(tái)上，一方面在輿論監(jiān)督、突發(fā)事件信息發(fā)布等方面，能夠在短時(shí)間內(nèi)積累起不容小覷的集結(jié)力；但另一方面，具體到我們更多的平凡個(gè)體，大家日常對(duì)于公共事務(wù)的關(guān)注其實(shí)愈發(fā)有限了。如果我們選取盡可能大的樣本管窺微博全局，就不難發(fā)現(xiàn)，真正拿出理性能力來(lái)關(guān)注和參與公共事務(wù)討論的，恐怕從來(lái)只是少數(shù)。更何況，微博本來(lái)就是一種有選擇的圍觀(guān)。關(guān)注什么，不關(guān)注什么，我們自己事先就已“過(guò)濾”了一遍。

　　解放觀(guān)點(diǎn)：所以，您很贊同哈貝馬斯對(duì)于“理性討論能力”的強(qiáng)調(diào)？

　　徐珂：如今的社會(huì)公共事務(wù)越來(lái)越復(fù)雜。要能更好地討論它，僅有人文情懷和科學(xué)精神已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。除了必要的知識(shí)儲(chǔ)備，還需要一種“社會(huì)科學(xué)能力”。社會(huì)科學(xué)努力應(yīng)對(duì)的，正是我們積淀久遠(yuǎn)的人文和科學(xué)未曾涉及、無(wú)法想象、尚不能處理充分的新問(wèn)題。較之人文和科學(xué)，社會(huì)科學(xué)誕生得比較晚，至今仍然處于一個(gè)不斷發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程中，但它的確能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和討論社會(huì)問(wèn)題。也是在這種探討中，我們才能找到更好的應(yīng)對(duì)方法。現(xiàn)在，“互聯(lián)網(wǎng)一代”正漸漸長(zhǎng)大，而在對(duì)社會(huì)科學(xué)能力、理性討論能力的培養(yǎng)上，社會(huì)是可以有所作為的，也應(yīng)該有所作為。