“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”杜甫的這首《兵車行》描寫了出征士兵與家人分別的情景。孟郊《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”也描述了親人對子女的不舍之情。

　　然而，有些人注定是感受不到這種情感的。比如日本首相安倍晉三。日本的不少小報繪聲繪色描述身體不好的安倍，一會吐血一會腸道惡化，生不出孩子不說，還弄得夫人安倍昭惠要去夜店尋歡作樂，與其他男人玩曖昧。

　　說實話，無論安倍的政治主張如何，拿這些不知真假的“缺陷”去攻擊他，是不太道德的。但是，沒有孩子的他，大力強推新安保法案，拿人家的孩子做炮灰遭到譴責，卻絲毫不值得同情。

　　有人說：“戰(zhàn)爭最大的受害者是母親和孩子”。自2012年安倍上臺以來，一直試圖修改維護戰(zhàn)后70年和平的定海神針“和平憲法”。在遭到民意的強大反對后，他又轉向包含集體自衛(wèi)權在內的《安全保障關聯(lián)法案》。即使在8月30日，全日本有100多萬民眾走上街頭反對，但安倍也是“吃了秤砣鐵了心”，“霸王硬上弓”，誓死要通過該法案。

　　然而，這個“戰(zhàn)爭法案”對于日本的母親們來說意味著什么？沒有孩子的安倍可能永遠也不會知道。他想給日本留一筆遺產，以這種形式讓自己“后繼有人”。這種“續(xù)后”就是讓日本擺脫“和平憲法”的禁錮，讓日本成為“正常國家”，像他姥爺岸信介一樣“史上留名”。然而通過“戰(zhàn)爭法案”意味著：讓日本的孩子們在全球殺人或被殺，給無數個日本母親留下傷心的眼淚。

　　對于這種行為，日本的媽媽們顯然不會答應。以前的她們不關心政治，每天在家相夫教子，承擔著一個妻子和母親的責任。但當有人想傷害她們的孩子時，絕不會置之不理。她們走出家門，成立了“反對安保法案媽媽會”，掀起了聲勢浩大的“反安保大作戰(zhàn)”。

　　她們的網站上，寫著“我們不是為了殺人或被殺而活著，沒有理由讓孩子們必須上戰(zhàn)場，用槍口相互對著。需要戰(zhàn)爭的不是我們。”“媽媽會”的母親們在日本35個都道府縣展開了反對新安保法案的活動，表達母親的心聲。

　　8月27日，90名媽媽代表帶著孩子包圍了日本國會，將收集到的2萬多條媽媽留言交給了參議院。“北海道媽媽會”的4名媽媽代表，將1萬5300名媽媽的反對意見交給了執(zhí)政黨參議員，試圖阻止參議院強行通過“戰(zhàn)爭法案”。

　　9月2日，東京墨田區(qū)的“媽媽會”又湊齊了2500名母親的簽名，向區(qū)議會提交了請愿書，要求安倍廢除“戰(zhàn)爭法案”。除此之外，“新潟市東區(qū)媽媽會”、“神奈川縣媽媽會”、“石川縣媽媽會”等都舉行了規(guī)模宏大的反對游行。

　　到9月8日為止， “媽媽會”網站上的留言已經達到了2萬1530條。這在日本任何一個網站上都是很難達到的。而且，為“媽媽會”點贊并全力反對新安保法案的火種，正在日本呈現(xiàn)出燎原之勢。

　　“父愛如山，母愛如水”。在戰(zhàn)爭中母親或許很柔弱，但當滴水匯集成小溪，小溪匯集成大海時，誰都無法忽視母愛的力量。真正為日本的子孫后代著想的不是“無子”的安倍，而是這群可愛的母親。(蔣豐，《日本新華僑報》總編輯)