臺灣聯(lián)合報系最近幾日接連發(fā)表“世代圖像調(diào)查”，其中雖然嚴(yán)謹(jǐn)將各世代的樣貌具體描述，但報導(dǎo)內(nèi)容也在一開始就將所有世代以40歲為分界，呈現(xiàn)出“青世代”與“熟世代”兩者間的對比；無獨有偶的，近期天下雜志也以“我無所畏”為題，特別報導(dǎo)臺灣40歲以下新起的一代。

　　“世代”的議題雖然是當(dāng)前島內(nèi)外的重要焦點，但是世代的鴻溝卻從來不是新鮮事。因此，在思考這樣的議題時，或許也應(yīng)考慮加入新的觀點。

　　首先，就是跳脫傳統(tǒng)二分法的思維模式，傳統(tǒng)上習(xí)慣以二元論來對照新舊并評論好壞，這固然簡單清楚的呈現(xiàn)出兩者間的差異，但也暗示著這兩者間的關(guān)系是一種對比與互斥，甚至有著高下之別，而排除了看待兩者間關(guān)系的其他可能。

　　世代雖有鴻溝，但未必全然是斷裂而互斥的，人類社會本就由不同世代所組成，每一個世代間雖有差異，但基于人心與人性，以及相同的社會文化脈絡(luò)，自然在差異和對比外，也有著類同與扣連之處。若從較為多元的概念來看，則不同世代間的關(guān)系亦可用環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)理念來解釋，一個社會老、中、青、幼各世代的價值觀盡管各自獨立有所不同，但也必然相互依存、彼此激蕩以構(gòu)筑此社會的整體樣貌。

　　其次，對于世代議題的另一個迷思就是用固定的標(biāo)簽來解釋一切。當(dāng)我們在標(biāo)簽Ｘ與Ｙ世代的特色或是評論50年代和70年代人的差異時，可曾想過當(dāng)一個人從20歲過渡到30、40、50，乃至60歲時，本身也會因著年齡、經(jīng)驗、責(zé)任感，以及成熟度的增加而有所改變，換言之，50年代人在20歲時，可能也一樣如調(diào)查中所呈現(xiàn)的創(chuàng)新卻懶散，或是勇氣十足，而當(dāng)40歲以下的青世代步入熟齡時，也可能更為謹(jǐn)慎保守并認(rèn)為年輕世代不負責(zé)任與欠缺包容。

　　這樣看來，標(biāo)簽的存在并不應(yīng)只是凸顯差異，而該是在為了增進了解的前提下，勾勒出不同族群的樣貌以進行溝通與對話，并期待透過互動而讓整體社會有所改變與進步。每個世代即是不同次文化的年齡族群，人會成長增齡，文化也會有所改變，而多元社會本就有著各種面貌與聲音，也有著不同需求與響應(yīng)。

　　跨世代溝通時刻發(fā)生在我們的家庭、學(xué)校、社群、工作組織中和媒體上，雖然重要卻不容易，相關(guān)報導(dǎo)提醒并說明了世代間的差異，但如何讓了解差異成為有效溝通的開始，而非成為刻板印象與誤解的說詞，恐怕是每個世代都要面對和努力的。

　　想起李宗盛的歌“山丘”，當(dāng)每個“青世代”“越過山丘”時，都需要有人擁抱與等候；而每個“熟世代”，“心里活著的也還是那個年輕人”，跨世代的對話與溝通其實沒有那么難，也必然是“至死方休”啊！

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