香港中評社日前發(fā)表評論員王昆義的文章指出，民進(jìn)黨主席暨“總統(tǒng)”參選人蔡英文，她在美國訪問12天以后，從開始在CSIS演講時提到，將在“中華民國現(xiàn)行憲政體制下推動兩岸政策”，以及行程最后與媒體記者茶敘時針對“九二共識”表明，“就繼續(xù)求同存異吧”。

　　蔡英文這兩次對兩岸關(guān)系的說法，顯然是在各界的存疑中，做出“虛以委蛇”的表述。盡管如此，但是她的說法并沒有讓大陸消除對她繼續(xù)染“獨(dú)”的疑慮。

　　就大陸而言，蔡英文既然知道自己逃避不了兩岸關(guān)系的論述，她與其使用逃避的說法，還不如一次就界定清楚，例如，她心中的兩岸關(guān)系到底是什么樣的想法，她應(yīng)該把兩岸關(guān)系“核心”的問題說清楚，而且還應(yīng)該把兩岸關(guān)系的性質(zhì)界定清楚，如果蔡英文還是以左閃右躲的說法來回應(yīng)各方的質(zhì)疑，即使她在2016年能夠當(dāng)選“總統(tǒng)”，大陸也不可能跟她進(jìn)行接觸和交流。

　　事實(shí)上，蔡英文在CSIS演講時，似乎把她過去對“中華民國”的論述，以及她過去以來所說過的“中華民國”是臺灣，臺灣是“中華民國”的表述通通擺進(jìn)去。所不同的是這次她比較完整的觸及到“中華民國現(xiàn)行的憲政體制”，以此來推動兩岸關(guān)系，蔡英文的這項表述，被謝系的李應(yīng)元說成是有“棄獨(dú)”的意味。

　　李應(yīng)元會有這樣的認(rèn)定，當(dāng)然是從謝長廷過去所提出的“憲法一中”的論述而來，但是大陸從來就沒有認(rèn)定“憲法一中”可以取代“九二共識”，當(dāng)然更沒有接受謝長廷“憲法共識”的主張。

　　何況，在1999年李登輝提出“兩國論”時，蔡英文就主張應(yīng)該以“中華民國憲法”來解釋“兩國論”的意涵，跟一些主張應(yīng)該以“國際法”解釋“兩國論”的學(xué)者有所不同。

　　李登輝雖然最后接受蔡英文主張以“中華民國憲法”來解釋“兩國論”，可是這樣的解釋，大陸仍然認(rèn)定“兩國論”也是“臺獨(dú)”的新論述。所以，蔡英文如果沒有澄清“兩國論”內(nèi)涵中的“中華民國憲法”到底包含著什么意義，大陸也不可能接受蔡英文提出的新說法。

　　其實(shí)，蔡英文這趟美國之行，也試圖要解釋她所提出的“維持現(xiàn)狀”的主張，所以，她一方面以“中華民國憲政體制”所包含的“兩國論”來說明“維持現(xiàn)狀”的意義。

　　另一方面，她又很無奈的說要談“九二共識”，那就繼續(xù)“求同存異”吧。這一句“求同存異”，本來就不是解釋“九二共識”的內(nèi)涵，對國、共來說，“九二共識”是他們對話的共同政治基礎(chǔ)，而大陸在“九二共識”的后面都還會加上一句“反對臺獨(dú)”，只是國民黨比較少說后面那一句“反對臺獨(dú)”，而是說成“一中各表”，但這也并非說國共對“九二共識”是在“求同存異”。所以，國共之間所存在共同的政治基礎(chǔ)就是“九二共識”，而不是國共在這項共同的政治基礎(chǔ)中，還有什么“求同存異”的必要性。

　　所以，蔡英文在美國12天的訪問，雖然受到美國比較高規(guī)格的接待，但她并沒有真正厘清兩岸政策的內(nèi)涵，因此，如果她不能繼續(xù)把兩岸關(guān)系“核心”的議題說清楚，她若當(dāng)選“總統(tǒng)”以后，想要繼續(xù)推動兩岸的協(xié)商，大陸恐怕不會接受蔡英文再次以模糊的說法來界定兩岸關(guān)系作為。

　　對大陸來說，他們要的是一句簡單又明白的表述，而不是要學(xué)美國模糊的說法。因為大陸對民進(jìn)黨的說法是要傳達(dá)給13億人口聽，所以絕對模糊不了兩岸關(guān)系的話語，這使民進(jìn)黨的主事者，特別是有可能擔(dān)任“總統(tǒng)”的人選，更不可能有“模糊話語”的空間，因此蔡英文以其繼續(xù)跟大陸捉迷藏，還不如一句說明白，這樣民進(jìn)黨也不可能不會跟大陸變成“兩岸一家親”。

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