《趙氏孤兒案》：一次體現(xiàn)悲劇正能量的經(jīng)典改編
歷史題材電視劇《趙氏孤兒案》4月10日晚上將迎來大結(jié)局。最近，關(guān)乎該劇藝術(shù)得失的爭(zhēng)論也熱鬧紛繁。一些批評(píng)者認(rèn)為，該劇是“古裝警匪劇：趣味的死穴”，“厚黑學(xué)的忠奸界線”，“世俗意趣的編造”，“《趙氏孤兒案》注定‘孤獨(dú)’”等等，筆者實(shí)在不敢茍同，有話要說。
這些批評(píng)的觀點(diǎn)，少有涉及電視劇本身情節(jié)安排的合理合適與否，少有從電視劇藝術(shù)的角度進(jìn)行的積極建言，未免顯得有些刻薄和尖酸，這不僅不利于以后此類歷史題材電視劇的妥善改編，也不利于弘揚(yáng)歷史題材電視劇的文化正能量作用，不管怎么說，該劇是一次有益的嘗試，如果能夠多些鼓勵(lì)，多些發(fā)現(xiàn)美的眼光，多些拯救中國(guó)歷史題材電視劇的責(zé)任感，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《趙氏孤兒案》瑕不掩瑜，是一次體現(xiàn)悲劇正能量的經(jīng)典改編。
電視劇只是一種娛樂，并不一定需要嚴(yán)格考證歷史，更何況趙氏孤兒的故事也僅僅是個(gè)美麗的民間故事，即使司馬遷的《史記》上有零星的記載也還是一種傳說，是野史而不是正史，因此，經(jīng)典的故事情節(jié)才是最需要考量的成敗因素。作為電視劇，《趙氏孤兒案》不但在細(xì)節(jié)上與元雜劇的情節(jié)不同，最后大結(jié)局也徹底顛覆。在網(wǎng)上提前曝光的劇情梗概中可以看到，在大結(jié)局中，無姜以死相逼，趙武不得已放屠岸賈出府。早在城外等候已久的程嬰見到屠岸賈，道出他出城是想做餌引開追兵，以救無姜，卻不知景公已經(jīng)知會(huì)列國(guó)，收留無姜就是以晉國(guó)為敵。程嬰表示自己會(huì)想法營(yíng)救無姜，并勸屠岸賈回城受審。屠岸賈心無牽掛，最終用趙朔的寶劍自刎而死。病重的宋香在程嬰懷里去世，程嬰也以一壺毒酒追隨而去。這樣的悲劇結(jié)局，不僅體現(xiàn)了程嬰的大仁大義，更體現(xiàn)了奸臣屠岸賈的人情味和罪有應(yīng)得，更展現(xiàn)了程嬰對(duì)愛情的忠貞和忠烈，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的人生思考和共鳴，難能可貴。
過去，不管是什么樣的藝術(shù)形式，對(duì)于程嬰的刻畫和描述，重視結(jié)果而忽視了過程，重視復(fù)仇而忽視了復(fù)仇的心理鋪墊，大家看到的，就是程嬰為了拯救孤兒，獻(xiàn)出自己的孩子，至于他為什么要這么做，只能說是出于“忠義”，我們看到的大都是比較“消瘦”的程嬰，但是，在《趙氏孤兒案》中，程嬰不但深明大義，具有大局意識(shí)，而且足智多謀，仁厚有加，雖然是個(gè)普通的草野醫(yī)匠，但是卻是一位身懷“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的公民，用醫(yī)病的心術(shù)和眼光看待社會(huì)，洞悉時(shí)局，充當(dāng)了社會(huì)醫(yī)生的角色，暗合了醫(yī)病和醫(yī)世相同的境界，是一位不平凡的醫(yī)匠，也是一位藏龍臥虎的民間高人，這就讓程嬰的角色不但得到細(xì)化，而且人物更豐滿，更傳神，更有力，自然就讓程嬰在戲中和觀眾眼中“高大”起來。從創(chuàng)作思想上回歸經(jīng)典，詮釋小人物開拓大境界，其核心皆在忠義二字，在一派戲說和翻案的語(yǔ)境中，這是該劇的最大亮點(diǎn)。
《趙氏孤兒案》里的權(quán)臣屠岸賈更是改變了讀者和觀眾的固有印象，即他是一個(gè)慈父，畢生的追求只是為兒鋪路，更是一個(gè)愛家愛妻的好丈夫，雖然在事關(guān)權(quán)力生死的緊要問題上表現(xiàn)出殘忍兇殘的一面，但是也掩飾了權(quán)力丑惡下的人性之善，雖然這種善是有限度的和有選擇的，這和當(dāng)今一些不良官員和貪官為了給子女和家屬營(yíng)造一個(gè)未來的安樂窩而不惜鋌而走險(xiǎn)違法犯罪如出一撤，屠岸賈身處權(quán)臣之位，同樣也是有七情六欲的俗子，自然也有人情，奸臣和愛家庭一點(diǎn)也不矛盾，恰恰是他的家庭私心過重，過于追求后代的權(quán)貴奢華和貪圖享受，也就自然詮釋了他為什么在政治方面有野心。如果一個(gè)人沒有愛和欲望做動(dòng)力，就不可能殘忍、“變壞”和異化，屠岸賈愛家庭，對(duì)孩子更是寄予厚望，所以他會(huì)用盡各種方法剪除異己。他為了尋找趙氏孤兒，不惜殺掉那些無辜的孩子，也是為了讓自己的兒子將來不受到任何威脅。如果說詮釋程嬰這樣的小人物開拓了人文的大境界，核心皆在忠義二字，那么詮釋屠岸賈這樣的大人物也開拓了奸臣人性的多面性和骨肉的真情，也極大地豐富了壞人一無是處的俗套，編劇將人性始終置于屠岸賈的戲份的自始至終，用心良苦，立意高，人物自然就豐滿可信。
故事再精彩，情節(jié)再好，忠義再偉大，沒有演員入木三分的到位表演，同樣會(huì)金玉其外敗絮其中，同樣影響人物的刻畫和吸引力。作為戲中的主要人物，演員吳秀波在劇中扮演的程嬰，貌似的漫不經(jīng)心中，常常成竹在胸，雖然沒有滿腹經(jīng)綸，但是關(guān)鍵時(shí)刻總能夠顯示過人的智慧，不悲催，不自卑，不驕傲，言談舉止中散發(fā)著誠(chéng)心誠(chéng)意的真情，在沒有重大事情來臨的時(shí)候，一副淡然處世的樣子，說話慢條斯理，夾雜些許誠(chéng)惶誠(chéng)恐，十分隱忍、內(nèi)斂，但是一旦事關(guān)國(guó)泰民安的危機(jī)時(shí)刻，馬上像變了另外一個(gè)人一樣，據(jù)理力爭(zhēng)，不厭其煩，不厭其誠(chéng)，不厭其真，脖子青筋暴起，語(yǔ)氣鏗鏘有力，此事的剛強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)和平時(shí)的柔弱形成了鮮明的對(duì)比，平時(shí)柔和的眼神此時(shí)也變得大而著急，充滿了些許的“兇光”，如此一張一弛的形象刻畫，一下子讓人物生動(dòng)和“偉大”起來，用眼睛和面部表情已經(jīng)詮釋了臺(tái)詞，細(xì)膩和到位的表演，也讓人物形象的思想也立刻躍然屏幕上。
《趙氏孤兒案》劇情曲折多變，矛盾沖突尖銳，人物性格鮮明，呼之欲出，活靈活現(xiàn)，程嬰、韓厥、公孫杵臼等，盡管身份不同，地位有異，但自我犧牲的壯烈精神和忠義仁厚的門客精神同樣震撼人心，俠肝義膽和不畏艱難的擔(dān)當(dāng)責(zé)任感令人敬畏，一個(gè)個(gè)大義凜然，視死如歸，集中地反映了中國(guó)悲劇文化精神。在宮廷戲特別是清宮戲?yàn)榱怂^的宮廷愛情爭(zhēng)風(fēng)吃醋、明爭(zhēng)暗斗泛濫的今天，該劇將仁愛、道義、誠(chéng)信、禮智等種種我們?nèi)諠u淡漠的精神內(nèi)涵融入電視劇中，傳遞大仁大愛，引領(lǐng)人間正道，特別是程嬰雖然身處草野和廟堂之遠(yuǎn)，但卻以自己的江湖仁心深憂其君，并為此不惜獻(xiàn)出生命，其身上彰顯了草根的愛國(guó)情懷。正如《史記》所言：“其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀。 ”泛濫的今天，《趙氏孤兒案》用忠義的情懷和仁厚人性的偉大同樣生動(dòng)道出了歷史興衰的原因和價(jià)值，更道出了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的正能量是多么偉大。對(duì)于觀眾來說，這無疑是莫大的精神洗禮，而對(duì)于當(dāng)今該怎樣做有責(zé)任感的仁義公民，報(bào)效國(guó)家也有很積極的借鑒啟示意義。
如果說該劇有什么不好的地方，無非是細(xì)節(jié)處理顯得粗糙了些，一些故事情節(jié)的細(xì)節(jié)違背生活邏輯，讓觀眾看起來感覺不順暢。比如晉景公命令殺死身為姐姐的公主的孩子趙武，連屠岸賈都估計(jì)到公主面對(duì)失子之痛，會(huì)為此哭的死去活來，人也會(huì)無比的憔悴，甚至?xí)偗偘d癲，但是，該劇在表現(xiàn)這個(gè)戲的時(shí)候，公主依然面容姣好，甚至連眼淚都難以流出，這既不符合一位母親失子之痛的心情和表現(xiàn)，也不符合趙氏被滅門自己丈夫被殺的多重悲痛心情，若無其事，公主的這番表現(xiàn)究竟是為什么？
還有，屠岸賈的管家將趙武偷偷送給程嬰后，按照程嬰的足智多謀的性格，他應(yīng)該能夠想到日后屠岸賈必然要尋找趙武，為了不讓屠岸賈找到或者給屠岸賈找到制造周折，程嬰應(yīng)該想到將趙武隱藏到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村去，而不是隱藏在都城，如果劇情能夠順著這樣的思路發(fā)展，不僅合乎邏輯判斷，還會(huì)讓情節(jié)更生動(dòng)，有更多的農(nóng)村故事可編，但是最終劇情沒有這樣發(fā)展，而是在都城上演追殺趙武的故事，就顯得比較虛假。
程嬰帶著趙武和公孫杵臼找韓將軍，希望能夠獲得安身之所，韓將軍獲悉來意后，表示可以給程嬰尋找一個(gè)安身之地，并給了一個(gè)裝著錢的包裹。后來公孫杵臼問程嬰怎么找到這個(gè)地方，程嬰說那日韓將軍教、交給他的包裹中韓將軍早已放好了地址條。自始至終鏡頭都沒有交代韓將軍給包裹里塞地址條，而且情急之下也不可能想的如此周全，真是不可思議的地址條啊。
在程嬰摔子的戲中，本來程嬰已經(jīng)做好了妻子宋香的工作，妻子同意為了趙氏唯一后裔能夠?qū)硗瓿蓮?fù)仇大業(yè)，用自己的孩子冒充趙朔的孩子。如果按照人之常情來推理，屠岸賈逼著程嬰摔子，宋香不愿意看到自己的親骨肉被自己的丈夫活活摔死的慘烈，也就不去摔子現(xiàn)場(chǎng)，為的是“眼不見”，可是，宋香卻親自趕到了現(xiàn)場(chǎng)，親眼看到丈夫摔死自己的親骨肉，這樣的處理原本是為了增加悲情的氣氛，但是導(dǎo)演卻沒有考慮到情節(jié)失真。
話又說回來，40多集電視劇版的《趙氏孤兒案》有了足夠的時(shí)間和空間來表現(xiàn)趙氏孤兒的成長(zhǎng)過程，也能夠以更從容的篇幅來交代故事的來龍去脈，但是，篇幅的長(zhǎng)和短也是一面雙刃劍，電視劇版的《趙氏孤兒》篇幅長(zhǎng)，但是卻需要在細(xì)節(jié)上做更多的情節(jié)推敲，如果導(dǎo)演不能夠在細(xì)節(jié)上做到足夠細(xì)致，那么就很容易漏破綻，導(dǎo)致情節(jié)失真，從而影響真實(shí)感，最終影響整部劇的藝術(shù)性和思想性，這也難為了編劇和導(dǎo)演，也是為什么一些細(xì)節(jié)失真的原因，在所難免。
不該怎么說，《趙氏孤兒案》是久違了的歷史題材電視劇同時(shí)表現(xiàn)大人物和小人物悲歡離合的官場(chǎng)較量的很有深度的探索之作，既然是實(shí)驗(yàn)和探索，就更多的應(yīng)該給以鼓勵(lì)，而不是一味的板磚和批評(píng)，唯有如此，以后類似的佳作才能夠更多出現(xiàn)。正義與邪惡的斗爭(zhēng)險(xiǎn)象環(huán)生，最終正義的力量取得勝利。《趙氏孤兒案》的播出對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，贊頌真善美，傳遞社會(huì)正能量具有現(xiàn)實(shí)意義。正如北京大學(xué)教授張頤武所言，這個(gè)故事對(duì)于當(dāng)下的人們來說已經(jīng)是遙遠(yuǎn)的過往了。消費(fèi)社會(huì)不會(huì)有這樣的殘酷，也缺少這樣強(qiáng)烈的深度，人們常常浮在生活的表面，而生活中的悲歡也不過是小小的憂患，似乎難以有這樣的嚴(yán)峻。但這其中所蘊(yùn)含的讓人震撼的一切，既讓我們看到了人世間的殘酷和復(fù)雜，也讓我們看到了歷史的命運(yùn)本身。20世紀(jì)中國(guó)人曾經(jīng)的苦難中何嘗沒有這樣的悲情故事。今天，我們?cè)诳催@部電視劇的時(shí)候也有深沉的感慨和緬懷，我們?nèi)钥梢泽w驗(yàn)到生命的強(qiáng)度和殘酷。
