15日在微博和很多論壇上瘋傳：浙江省寧波市象山縣有一史姓“新郎”同時(shí)娶了兩個(gè)妻子，就在前一天晚上辦的酒席。大多數(shù)網(wǎng)友對(duì)這個(gè)“奇葩”婚禮表示了憤慨。諸多網(wǎng)友認(rèn)為，如果這是真的，那就是對(duì)法律和社會(huì)道德的雙重踐踏。但也有人認(rèn)為，如果僅僅是惡搞，也沒(méi)什么大不了。網(wǎng)友“剛剛好18度”說(shuō)，若都領(lǐng)取了結(jié)婚證，則構(gòu)成重婚；要是沒(méi)有證僅辦個(gè)婚禮，就好比小孩子過(guò)個(gè)家家罷了。（據(jù)2014年4月17日《京華時(shí)報(bào)》

　　還是群眾中間好人多啊。對(duì)于寧波男子擺酒席公開(kāi)迎娶兩個(gè)新娘這種公然挑釁和踐踏公德、良性現(xiàn)代社會(huì)制度的違法行為，紛紛予以強(qiáng)烈的道德譴責(zé)，本身就是正義的伸張與宣示，這件事可決不是像小孩子玩“過(guò)家家”游戲“娶媳婦”那么簡(jiǎn)單，它嚴(yán)重戲弄了社會(huì)道德與法制。

　　首先，它踐踏公德。人類(lèi)婚姻關(guān)系由原始群婚、血緣婚、伙婚、對(duì)偶婚，發(fā)展到專(zhuān)偶婚，是社會(huì)由蒙昧、野蠻走向文明的標(biāo)志。婚姻在本質(zhì)上是一種人與人的關(guān)系，兩性的結(jié)合，反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的要求和社會(huì)文化的特點(diǎn)，是一種文化的、社會(huì)的現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，婚姻問(wèn)題一向被視為家庭、社會(huì)的大事，婚禮被視為人倫之始和禮的根本，社會(huì)的婚姻狀況與社會(huì)治亂相關(guān)聯(lián)。而寧波這名男子擺設(shè)酒席公開(kāi)迎娶兩個(gè)新娘，無(wú)疑是對(duì)文明婚姻道德文化的蹂躪與踐踏。

　　其次，它挑釁法律�；橐鲋贫仁且欢ǖ幕橐鲫P(guān)系及其模式和規(guī)則，是婚姻行為的規(guī)范體系。1950年5月，新中國(guó)成立后百業(yè)待興，而國(guó)家頒布的第一部法律就是《婚姻法》，該法明確地將“男女平等”、“婚姻自由”和“一夫一妻制”以法律形式固定了下來(lái)。我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》更是明確規(guī)定：“一夫一妻”、“禁止重婚”、“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記”。所謂一夫一妻，通俗地說(shuō)是指一個(gè)男人只能娶一個(gè)妻子，一個(gè)婦女只能嫁一個(gè)丈夫。一夫一妻制則是指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度，這也是我國(guó)基本的婚姻制度，任何人不能同時(shí)與兩個(gè)以上的人締結(jié)婚姻，否則可能導(dǎo)致重婚而受到法律追究。

　　再次，它負(fù)面影響大。特別是在新形勢(shì)下，中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)起主要配置作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式之下，國(guó)人傳統(tǒng)婚姻觀念也面臨諸多考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，試婚和同居的泛濫、第三者和婚外情、燃燒軍團(tuán)的異軍突起、家庭暴力等現(xiàn)象，使得婚姻的問(wèn)題比中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期更加突出和嚴(yán)重。寧波男子擺酒席公開(kāi)迎娶兩個(gè)新娘，就是當(dāng)前中國(guó)婚姻問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)反映，其示范與影響作用是不言而喻的，不可小覷。

　　盡管這位“新郎”未在民政機(jī)關(guān)登記申請(qǐng)結(jié)婚，但仍可訴其重婚。正如浙江贊程律師事務(wù)所主任程學(xué)林所說(shuō)，這名男子即使沒(méi)有登記結(jié)婚，但如果與這兩名女子以事實(shí)婚姻關(guān)系維持“夫妻”關(guān)系，就已經(jīng)構(gòu)成重婚罪。依據(jù)法律規(guī)定，重婚罪除了家庭成員自訴外，公訴機(jī)關(guān)也有權(quán)力和責(zé)任主動(dòng)起訴，不會(huì)讓他繼續(xù)做美夢(mèng)的，當(dāng)?shù)鼐�方已介入調(diào)查，看他還怎么臭得瑟。

　　當(dāng)然，處于社會(huì)轉(zhuǎn)軌換型時(shí)期，年輕人的婚姻觀的變態(tài)與復(fù)古，也反映出社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法紀(jì)觀念的固化工作任務(wù)是相當(dāng)?shù)钠D巨�，F(xiàn)代婚姻制度以主婚權(quán)屬于婚姻主體，婚姻目的是愛(ài)情，婚姻規(guī)范是婚姻平等、婚姻自主、婚內(nèi)性生活、婚內(nèi)感情等為主要特征。實(shí)現(xiàn)證明，只有遵守和維護(hù)現(xiàn)代婚姻制度，才是快樂(lè)、幸福、高質(zhì)量婚姻的根本保障。我們并不反對(duì)婚姻自由，但婚姻自由必須是以自覺(jué)接受相關(guān)約束為前提的，否則必將導(dǎo)致婚姻關(guān)系秩序的混亂，進(jìn)而造成社會(huì)不穩(wěn)。

恩格斯曾經(jīng)指出：“一夫一妻從一開(kāi)始就具有了它的特殊的性質(zhì)，使它成了只對(duì)婦女而不是對(duì)男子的一夫一妻制”。在封建社會(huì)，貴族官僚一般都擁有眾多妻妾，這是男女嚴(yán)重不平等的產(chǎn)物，本身就是對(duì)婦女人格尊嚴(yán)的踐踏。人類(lèi)文明已經(jīng)發(fā)展到了21世紀(jì)，我們決不讓這種婚姻悲劇重演。相關(guān)部門(mén)更不能把這名男子擺酒席公開(kāi)迎娶兩個(gè)新娘當(dāng)笑話(huà)，要有個(gè)明確的說(shuō)法。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：徐云鵬）

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