今年83歲的陳時(shí)發(fā)是一名退休職工，自從老伴去世后，他的生活陷入巨大的真空。一天都說(shuō)不上一句話，“有時(shí)看電視到凌晨一兩點(diǎn)，睡兩個(gè)小時(shí)又醒了”，醒來(lái)后盯著天花板等天亮，而天亮后又重復(fù)著一個(gè)人的生活。這位獨(dú)居老人萌生了免房租和水電費(fèi)招房客的想法“我不是找保姆，只是想家里有個(gè)人。”（10月28日澎湃新聞網(wǎng)）

　　看到這樣一則新聞，著實(shí)讓人唏噓感嘆。“老人免費(fèi)租房”，戳中了網(wǎng)友最柔軟的內(nèi)心，也讓公眾再一次觸及老人精神贍養(yǎng)的沉重命題。對(duì)于“老人免費(fèi)租房”現(xiàn)象，不管公眾會(huì)作出何種情感反應(yīng)，但都無(wú)異于一種善意的提醒，是空巢來(lái)人對(duì)親情的深情呼喚與殷切渴盼。

　　其實(shí)，“老人免費(fèi)租房”更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)諷喻，背后折射出當(dāng)下老人精神贍養(yǎng)困境、子女親情角色缺位等社會(huì)弊端。作為父母，要求子女陪自己說(shuō)說(shuō)話、嘮嘮嗑，這樣的要求并不過分，甚至可以說(shuō)，根本是一種極其低廉的愿望。然而，鑒于客觀條件的限制，子女奔波在外與老人分隔兩地，無(wú)暇照顧父母，這無(wú)意間讓老人的生活陷入巨大的真空，很多時(shí)候只是盡到了滿足父母吃喝拉撒等物質(zhì)贍養(yǎng)的責(zé)任。毫無(wú)疑問，物質(zhì)的供給與富饒并不代表精神的富足，物質(zhì)贍養(yǎng)根本無(wú)法完全取代精神贍養(yǎng)。獨(dú)居老人真正需要的，不僅僅是物質(zhì)上的給予，更多的是對(duì)精神贍養(yǎng)與陪伴的期待，畢竟血濃于水，親情是任何物質(zhì)與金錢都無(wú)法取代的。相較而言，物質(zhì)贍養(yǎng)只能算得上一種較低層次的孝道，而精神上的慰藉與滿足，可能顯得更為重要與難得。

　　孤苦伶仃的老人免費(fèi)租房，只是想找人聊聊天、說(shuō)說(shuō)話，排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞而已。在感情層面，老人的行為既讓人理解，也叫人動(dòng)容。對(duì)老人自身而言，出此下策實(shí)屬無(wú)奈，但無(wú)疑是一種主動(dòng)的精神自救行為，也體現(xiàn)了老人對(duì)自我精神權(quán)益的一種積極捍衛(wèi)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，值得提倡與肯定。站在租客的角度，剛剛步入社會(huì)的年輕人可能囊中羞澀，通過免費(fèi)租房，不僅可以一解生活上的困境，同時(shí)還能暫代兒女的角色，給予老人精神上的回報(bào)與補(bǔ)償。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“老人免費(fèi)租房”無(wú)疑是一種“等價(jià)互換”，于人于己都是一項(xiàng)雙贏之策，對(duì)子女不在身邊老人的精神贍養(yǎng)問題，提供一個(gè)次優(yōu)的選擇方案。

　　當(dāng)然，這么說(shuō)并不表示，為人子女者就可以完全從老人的生活中抽離。老人的精神贍養(yǎng)，既是子女的義務(wù)，也是社會(huì)的責(zé)任。早些時(shí)候，“常回家看看”這一道德問題的入法，根本的目的就在于對(duì)公眾進(jìn)行“精神贍養(yǎng)”概念的普及與教育，也是對(duì)子女的一種引導(dǎo)與督促。

　　“老人免費(fèi)租房”終究還是給大眾的生活增添了一抹親情冷色調(diào)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，既然老人的一種精神自救，也是一種善意的提醒，同時(shí)也告誡我們要樹立精神贍養(yǎng)的意識(shí)，盡盡精神贍養(yǎng)的責(zé)任與義務(wù)，工作再忙也不妨停下腳步關(guān)心關(guān)心父母，也許，一個(gè)電話、一個(gè)短信對(duì)父母而言都是一種莫大的欣慰與感動(dòng)，期待“老人免費(fèi)租房”能夠激起萬(wàn)千子女的情感共鳴。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：楊蘭）

　　（本文為網(wǎng)友來(lái)稿，不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn)）