中秋，一家人坐在一起寄情詩(shī)酒、共話(huà)團(tuán)圓的美好日子，除了賞月，中秋節(jié)還可以這樣度過(guò)，比如：欣賞書(shū)法。

　　在書(shū)法史上，提到“中秋”二字，不得不提草書(shū)巨作《中秋帖》，此帖因卷首有“中秋”二字而得名。

　　王獻(xiàn)之《中秋帖》，圖自故宮博物院

　　這幅作品可大有來(lái)頭，是中國(guó)古代享有盛名的書(shū)法作品之一。

　　《中秋帖》的作者，相傳為大名鼎鼎的東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之。這幅作品也是王獻(xiàn)之代表作之一。

　　在書(shū)法史上，《中秋帖》的作者尚存爭(zhēng)議，有說(shuō)法認(rèn)為此帖是北宋書(shū)法家米芾臨王獻(xiàn)之《十二月帖》書(shū)跡。但無(wú)論《中秋帖》的作者是不是王獻(xiàn)之，都不影響這幅作品的草書(shū)“王炸”的江湖地位。

　　王獻(xiàn)之《十二月帖》

　　《中秋帖》是《十二月帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字，為五行三十二字，后被割去二行，現(xiàn)僅存三行二十二字。

　　這三行二十二個(gè)字是：

　　中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。

　　這幅作品無(wú)署款，縱27cm，橫11.9cm，目前藏于北京故宮博物院。

　　為什么要欣賞《中秋帖》？

　　因?yàn)樗�是�?shū)法界大咖。

　　《中秋帖》整幅作品氣勢(shì)磅礴、雄邁飛動(dòng)，在放縱豪情中，又蘊(yùn)藏著清雅潔凈的氣息。晉人書(shū)法那種天然去雕飾、秀媚灑脫的時(shí)代風(fēng)貌在《中秋帖》中，被展現(xiàn)的渾然天成。

　　《中秋帖》局部

　　透過(guò)《中秋帖》，我們似乎可以看到書(shū)法家的情感在線(xiàn)條中運(yùn)動(dòng)，痛快淋漓的運(yùn)筆和剛健有力的情緒宣泄充溢其間，極具浪漫主義風(fēng)格。率意自然的情感表達(dá)，給了后人直觀的藝術(shù)享受和無(wú)限的遐想空間。

　　從書(shū)法藝術(shù)方面來(lái)看，《中秋帖》有一大成就，即“一筆書(shū)”。

　　《中秋帖》為草書(shū)中連繞一路的代表，不僅筆畫(huà)縈繞，而且字與字之間也勾連在一起。雄渾奔放，氣吞萬(wàn)里。

　　有書(shū)法評(píng)論家說(shuō)，此帖雖然作案上觀，但哪怕放大十倍欣賞，也無(wú)人能超越。

　　這個(gè)僅22字的一筆書(shū)帖有多么厲害？

　　北宋著名書(shū)法家米芾也給出了超高的贊譽(yù)，他十分欽佩，在《書(shū)史》中曾評(píng)價(jià)此書(shū)帖說(shuō)：大令《十二書(shū)帖》運(yùn)筆，如火箸畫(huà)灰，連屬無(wú)端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書(shū)，天下子敬第一帖也。

　　如此有藝術(shù)魅力的作品，背后一定不乏追隨者。

　　乾隆湊齊了王氏父子侄三人，專(zhuān)門(mén)為《中秋帖》與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》所藏之室賜名“三希堂”，意“希世珍寶”。

　　王珣《伯遠(yuǎn)帖》

　　乾隆非常喜愛(ài)《中秋帖》，這幅僅僅22字的書(shū)法作品上，乾隆印上去八十多個(gè)章。章比字多了幾倍。

　　本來(lái)此帖還不夠一張A4紙大小，但是故宮博物院所藏《中秋帖》可是一個(gè)長(zhǎng)卷，有著各路書(shū)法大家不吝筆墨的品評(píng)與痕跡。

　　乾隆在卷前引首用行書(shū)題“至寶”兩字，帖正文右上題簽“晉王獻(xiàn)之中秋帖”，正文后緊接著有乾隆評(píng)跋：神韻獨(dú)超、天姿特秀。卷后還有董其昌、項(xiàng)元汴等多人題跋。

　　《中秋帖》局部

　　然而，作為國(guó)寶級(jí)文物的代表，草書(shū)《中秋帖》有一段坎坷的傳承之路。

　　此帖曾入宋內(nèi)府，后為南宋賈似道所藏，又為明代項(xiàng)元汴所藏，項(xiàng)氏稱(chēng)此跡為《十二月帖》，而非《中秋帖》之名。其后明代董其昌亦有鑒藏之，清乾隆時(shí)被收入內(nèi)府。在清末，此帖又經(jīng)歷了顛沛流離的日子，出宮后幾次易主，最后流入香港。幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，于1951年重金收回，回到祖國(guó)懷抱，現(xiàn)藏于故宮博物院。

　　流失海外的文物，回歸之路往往備嘗艱辛。國(guó)寶級(jí)文物的回歸，值得我們高興，近日，流失日本的曾伯克父青銅組器終于回到祖國(guó)懷抱。

　　9月17日，“回歸之路——新中國(guó)成立70周年流失文物回歸成果展”將在國(guó)家博物館展出，這是我國(guó)首次對(duì)流失文物追索返還工作成就進(jìn)行全景式展覽。

　　曾伯克父青銅組器

　　《中秋帖》將和曾伯克父青銅組器等文物一起，亮相該展覽。同時(shí)，我們也期盼，會(huì)有更多的流失文物，能像它們一樣，可以在祖國(guó)與我們團(tuán)聚。

　　說(shuō)了這么多，《中秋帖》與中秋有關(guān)嗎？

　　有讀者可能會(huì)有疑問(wèn)：這22個(gè)字，怎么斷句似乎都看不懂。

　　對(duì)晦澀難懂的東晉文字給出精準(zhǔn)釋義，書(shū)法界至今也沒(méi)有明確的定論。但不可否認(rèn)的是，《中秋帖》的藝術(shù)價(jià)值歷經(jīng)千百年依然熠熠發(fā)光。

　　也許，還讀不懂《中秋帖》這三行字究竟講了什么樣的故事，但我們透過(guò)紙面，直達(dá)屬于東晉的瀟灑不羈的年代；跟隨筆觸，感受了書(shū)法藝術(shù)和自然交織的審美境界。

　　中秋佳節(jié)，游子回家團(tuán)圓，也別忘了有人在很努力地讓文物回家團(tuán)圓。

　　回家了，真好。