新華社柏林6月22日電 “我將在門(mén)上貼上標(biāo)識(shí)：‘中國(guó)咨詢(xún)處’，讓每個(gè)人都知道，僅需通過(guò)我就能了解中國(guó)的最新動(dòng)態(tài)�！�1697年，后來(lái)成為普魯士王后的索菲·夏洛特收到的一封信中這樣寫(xiě)道。

　　這封信出自德國(guó)著名學(xué)者戈特弗里德·威廉·萊布尼茨之手。因在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等多領(lǐng)域取得卓越成就，萊布尼茨在歐洲聲名遠(yuǎn)播，被后世譽(yù)為“百科全書(shū)式”的學(xué)者。

　　萊布尼茨也是當(dāng)時(shí)歐洲有名的“中國(guó)通”。他對(duì)中國(guó)的關(guān)注始于青年時(shí)期，貫穿一生。在他生活的17至18世紀(jì)，一批歐洲傳教士前往中國(guó)，西方對(duì)中國(guó)有了更多了解。

　　“17至18世紀(jì)，中國(guó)擁有傳奇的財(cái)富以及先進(jìn)的藝術(shù)、文化、科技和醫(yī)學(xué)，這是進(jìn)入啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歐洲人所渴望的，”德國(guó)漢諾威萊布尼茨大學(xué)科技史專(zhuān)家阿麗亞娜·瓦爾多夫日前接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“好奇心強(qiáng)的萊布尼茨也對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)興趣�！�

　　17世紀(jì)60年代，萊布尼茨開(kāi)始大量搜集中國(guó)語(yǔ)言、哲學(xué)、地理等方面的材料，并與赴華傳教士們保持頻繁的書(shū)信往來(lái)。

　　1689年，萊布尼茨在與在華傳教士格里馬爾迪的通信中提出30個(gè)關(guān)于中國(guó)的問(wèn)題，涵蓋天文、地理、醫(yī)藥、軍事、人文社會(huì)等各個(gè)方面，其中絕大多數(shù)與科技有關(guān)�！爸袊�(guó)人觀(guān)察天的歷史是怎樣的”“人們修訂地圖的情況如何”“人參是否真的擁有巨大療效”“中國(guó)人掌握畢達(dá)哥拉斯定理嗎”“學(xué)習(xí)漢字有何捷徑”……

　　“萊布尼茨對(duì)中國(guó)的興趣更廣泛、深入。作為富有真正好奇心和開(kāi)放思想的偉大學(xué)者，科學(xué)是萊布尼茨的激情所在。他特別注重西方同中國(guó)的知識(shí)和技術(shù)交流，甚至根據(jù)一份關(guān)于中國(guó)的旅行報(bào)告，發(fā)明了一種受中國(guó)技術(shù)啟發(fā)、用于銀礦開(kāi)采的水平軸風(fēng)車(chē)。”瓦爾多夫說(shuō)。

　　1697年，萊布尼茨出版《中國(guó)近事》，轟動(dòng)歐洲。書(shū)中主張歐洲人學(xué)習(xí)中國(guó)的實(shí)用哲學(xué)、開(kāi)展歐洲文化與東方文化的交流。

　　“中國(guó)和歐洲代表了人類(lèi)文化的兩個(gè)高峰，如果中西加強(qiáng)合作與文化交流，便可以達(dá)成完美和諧的世界。”萊布尼茨在書(shū)中寫(xiě)道。

　　此外，萊布尼茨還發(fā)現(xiàn)，自己創(chuàng)造的二進(jìn)制算術(shù)與中國(guó)《易經(jīng)》中六十四卦圖存在一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。東西方文化穿越時(shí)空，心有靈犀般聯(lián)結(jié)在一起。

　　2006年，萊布尼茨誕辰360周年之際，德國(guó)頂尖理工學(xué)府之一漢諾威大學(xué)正式更名為漢諾威萊布尼茨大學(xué)。

　　瓦爾多夫說(shuō)：“萊布尼茨的精神反映在學(xué)�！�全球性思維，跨領(lǐng)域研究’的校訓(xùn)中。如今，學(xué)校約有1300名來(lái)自中國(guó)的教師和學(xué)生，這體現(xiàn)出萊布尼茨所追求的包容自由、開(kāi)放科學(xué)和相互尊重精神�！�