新華網(wǎng)拉薩４月２日電（記者賈立君 白冰）西藏自治區(qū)各族群眾紛紛表示，作為舊西藏“三大領主”總代表的達賴，根本代表不了如今的西藏人民。
針對十四世達賴喇嘛在境外以“藏民族代言人”的身份四處活動，全國人大代表、西藏汽車工業(yè)貿(mào)易總公司經(jīng)理普布說：“最具發(fā)言權的是由全區(qū)各族人民民主選舉出來的人大代表，我們才是２８０多萬西藏人民的代言人。”
“１９６５年９月西藏自治區(qū)成立后，廢除了封建農(nóng)奴制度，開始實施以人民當家作主為主要特征的社會主義制度，實現(xiàn)了歷史跨越，”西藏自治區(qū)人大常委會主任列確說，“幾十年來，西藏人民依據(jù)國家法律充分行使當家作主的權利，并且在平等參與管理國家事務、自主管理本地區(qū)和本民族事務上，受到越來越多的法律保障。”
全國人大代表、西藏米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長曉紅說：“盡管我們珞巴族總人口還不足３０００人，是全國人口最少的少數(shù)民族，但在行使當家作主權利的時候，我們的意見和建議也同樣非常有分量。”
“實踐證明，民族區(qū)域自治制度是民族自治地方人民當家作主的最好形式，”列確說，“我們也在繼續(xù)探索保證人民當家作主的更多途徑和辦法。”
“拉薩暴力事件破壞了西藏經(jīng)濟發(fā)展和人民生活蒸蒸日上的大好局面，極大地損害了西藏人民的利益。”拉薩市市長多吉次珠說。
“達賴頻頻以‘藏民族代言人’的身份在境外活動，我們可以看看他到底干了些什么。這些年，他不是圖謀‘西藏獨立’，就是阻撓西藏正常的社會秩序，”西藏自治區(qū)黨委宣傳部理論處的陳銳說，“達賴的哪一件事代表了藏族人民的意愿和根本利益？他完全在拖西藏進步的后腿。”
陳銳分析說，達賴作為舊西藏“三大領主”的總代表，他的身上不可避免地深深刻上了封建農(nóng)奴制特權階級的烙印――即對廣大農(nóng)奴進行野蠻統(tǒng)治，來實現(xiàn)他們獲取榮華富貴的階級利益。而在舊西藏，廣大農(nóng)奴階級的利益與以達賴為代表的舊農(nóng)奴主階級的利益本身就是對立的。
“不管怎么說，極少數(shù)分裂分子破壞西藏的穩(wěn)定已成事實，”西藏自治區(qū)監(jiān)察廳廳長維色結合自己此前在基層工作多年的實際說，“我最了解西藏百姓的心思，我們想要的是民族團結、社會穩(wěn)定，我們謀發(fā)展、求和諧。這些年來，西藏群眾充分享受到了發(fā)展的成果，文明程度有了很大的提高。”
維色說：“目前西藏群眾言論自由、宗教信仰自由，比如現(xiàn)在我們西藏許多群眾坐著火車到青海、四川等省區(qū)朝佛、旅游，我們的文藝團體頻頻到全國各地、甚至全球展示藏民族獨特的文化魅力。”他說，拉薩每年冬天都會迎來１０多萬朝佛群眾，近幾年在全國各個藏族群眾聚集地被批準的轉世活佛就有１０００多人。在這樣的大好局面下，到過西藏的人都能體會，西藏廣大群眾絕對不會贊成危害社會穩(wěn)定的言行。
“達賴輕描淡寫暴力造成無辜百姓傷亡的事實，只是用‘聽說’、‘據(jù)傳’等經(jīng)不起推敲的字眼顛倒黑白，”維色說，“不過，任何勢力都無法阻擋西藏和諧發(fā)展的歷史車輪。”
