93歲的李登輝日前在臺北發(fā)表了新書《新·臺灣的主張》,相較其近期的一系列錯亂言行,該書毫不掩飾、變本加厲,是一份徹頭徹尾的媚日、“臺獨(dú)”自供狀。

　　這個(gè)“臺獨(dú)”老政客在書中究竟都說了什么?歷史的真相又是什么?新華社駐臺記者特梳理了該書的主要謬論,查閱相關(guān)史料,并獨(dú)家專訪了臺灣史專家、中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林教授,請他一一進(jìn)行辯駁。

　　奴顏婢膝的“日本情結(jié)”

　　對自己的日本名“巖里政男”念念不忘的李登輝,在書中大談“日本精神”:

　　——日本精神代表“勇氣”、“誠實(shí)”、“勤勉”、“奉公”、“自我犧牲”、“責(zé)任感”、“守法”及“清潔”的精神,這是臺灣人在接受日本統(tǒng)治時(shí)學(xué)到的,也是日本戰(zhàn)敗后在從中國大陸過來的中國人身上看不到的,臺灣人引以為傲的精神。

　　——臺灣人必須藉由重溫“日本精神”,脫離中華思想的束縛。

　　——日本是唯一能夠成為亞洲領(lǐng)袖的國家,是臺灣應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大兄長。

　　對此,戚嘉林指出,奉公、守法、誠實(shí)等等,是包括中華文明在內(nèi)任何文明都強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)的,“中國精神也有,美國精神也有啊,怎么變成日本精神了!”

　　再者,李登輝美化“日本精神”,為什么不提日本軍隊(duì)在二戰(zhàn)中對包括中國人民在內(nèi)的亞洲人民犯下的種種暴行,請問南京大屠殺、“三光政策”、強(qiáng)征“慰安婦”等等,體現(xiàn)了什么“日本精神”?!

　　對于安倍政府解禁集體自衛(wèi)權(quán),李登輝在書中更是連聲叫好:

　　——2014年7月,日本內(nèi)閣開會決定,允許集體自衛(wèi)權(quán)的行使。……如此一來,中國在釣魚臺列嶼、南海問題上,將無法再貿(mào)然行動,安倍的決定相當(dāng)有助于東亞安定,也會給臺灣帶來良好的影響。

　　——安倍首相決定允許集體自衛(wèi)權(quán)的落實(shí),就是邁向安倍政權(quán)最終的目標(biāo)“修憲”(特別是修正第九條)的第一步。日本邁向獨(dú)立自主,也有助于亞洲地區(qū)的和平與安定。

　　對此,戚嘉林指出,其一,李登輝先前就有“日本祖國論”,他當(dāng)然是服從日本利益的,支持安倍政府解禁集體自衛(wèi)權(quán),問題是他有什么資格代表亞洲?其二,一直阻撓兩岸關(guān)系發(fā)展的李登輝凡事“反中”,有此言論并不奇怪。

　　顛倒黑白的臺灣史觀

　　先前就妄言“臺灣人應(yīng)該感謝日本人統(tǒng)治”的李登輝,在書中擇惡固執(zhí):

　　——對于這50年,我們應(yīng)該如何評價(jià)?只要一句話,就是日本讓臺灣完成近代化。

　　——到了1940年代,臺灣糖業(yè)的生產(chǎn)量超過國內(nèi)消費(fèi)量,成長到幾乎生產(chǎn)過剩的地步,臺灣因而以砂糖產(chǎn)地享譽(yù)世界。

　　——他(注:指八田與一,日據(jù)時(shí)期主持修建嘉南大圳)在臺灣建設(shè)水庫及灌溉用的水路,讓貧瘠的土地變成谷倉,對臺灣人來說他是大恩人。

　　對此,戚嘉林指出,日本殖民統(tǒng)治者在臺灣發(fā)展制糖產(chǎn)業(yè),以行政命令介入,用極低的價(jià)格收購臺灣農(nóng)民種植的甘蔗,“根本就是赤裸裸的壓榨”。資料記載,日本人當(dāng)時(shí)在臺灣的前五大糖廠一年的凈利潤,就超過嘉南大圳十年建設(shè)的投資。“如此高額的純利從哪里來?就是殘酷壓榨臺灣人民!”連1927年曾到臺灣考察數(shù)月的日本學(xué)者矢內(nèi)原忠雄都曾提出,日本來臺大糖業(yè)商社施行全面壟斷、剝削壓榨,造成臺灣蔗農(nóng)遭殃。

　　至于八田與一的所謂“貢獻(xiàn)”,戚嘉林說,這些水利工程建成后,日本殖民當(dāng)局對臺灣人民的壓榨更加殘酷。日本人自己的統(tǒng)計(jì)顯示,50年間臺灣人平均稻米消費(fèi)量下降超過三成,而甘薯類的消費(fèi)量反倒上升。“我們臺灣人生產(chǎn)的好東西都被運(yùn)到日本本土,日本人受益了,我們自己卻吃不到米,甚至吃不飽。”

　　“李登輝是經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人,他日文又好,怎么可能不了解真相,但不講,根本就是刻意要顛倒歷史!”他說。